Un análisis sobre el rol de los discursos oficiales, la complicidad del silencio y la resistencia histórica de la comunidad LGBTIQ+ en relación a la “cacería” de las trabajadoras sexuales de Palermo.
Fotos: @presenteslatam
DURANTE
Todavía no se sabe cuántos fueron, ni cómo se organizaron. Las chicas estiman que eran cincuenta, por lo menos, y saben que se organizaron, porque en los bosques no hay cascotes, ni palos, ni botellas, y ellos les arrojaron cascotes, palos y botellas. Acorraladas en un mar de bicicletas, diez mujeres intentaron huir hacia la espesura de la noche mientras escuchaban “¡Corré, puta, dale!”. Las carcajadas de los pibes les helaron la sangre, pero los golpes las obligaron a hacerles caso, y correr.
Entre la noche del domingo 1 de noviembre y la madrugada del lunes 2 de noviembre, un grupo de jóvenes, algunos de ellos menores de edad, salieron, según ellos, a “cazar” trabajadoras sexuales del colectivo travesti trans a los Bosques de Palermo. Los medios de comunicación se enteraron el lunes, después de que se viralizaran los videos publicados por los perpetradores y de que algunas figuras públicas lo visibilizaran en sus redes sociales.
Es la primera vez que un hecho de estas características trasciende a la conversación pública, aunque no la primera vez que sucede. Las chicas cuentan que ya tres veces vinieron los pibes de las bicicletas a perseguirlas, que es habitual que alguno les pase tan cerca con la moto que tienen que correrse para que no las choquen, que hay una pareja que suelta a sus perros para que las muerdan, que la policía se las lleva lejos de las cámaras de seguridad para palparlas contra los árboles. La misma policía que no aparece mientras a ellas las acorralan, las insultan y las golpean simplemente por existir.
DESPUÉS
La semana siguiente el contraste parece contundente. De las manchas rojas que tiñeron el suelo de los bosques, pasamos a la explosión de color de la 35° Marcha del Orgullo en la Ciudad de Buenos Aires. ¿Por qué, frente a un suceso trágico tan reciente, la comunidad LGBTIQ+ sigue vistiéndose de fiesta? Porque así lucha. Su tono lúdico, brilloso y transgresor es una reivindicación de las almas, una válvula de escape para la opresión de la vida cotidiana. La marcha es un modo de decir acá estamos, esto somos, no nos damos por vencidos, somos un montón.
La consigna promovida por la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo (COMO), «Cuando el odio avanza, el orgullo en las calles es resistencia», cobra especial significado en relación al contexto actual, donde el ataque del fin de semana pasado no fue la excepción, sino un evento más en la cadena de violencias que atraviesan las vidas queer y, en particular, las mujeres trans. La única diferencia es que este tildó los casilleros de ser lo bastante burdo y espectacular para cobrar trascendencia a nivel nacional.
Tres días después de las agresiones, el jefe de Gobierno de la CABA, Jorge Macri, se pronunció al respecto en su cuenta de X y dijo: “Los ataques ocurridos en Palermo son de suma gravedad y no vamos a permitir que estos delitos queden impunes. Los ministros de Justicia y de Seguridad ya están avanzando con la investigación para identificar a estos delincuentes. Les vamos a caer con todo el peso de la ley”. Omitir mencionar la identidad de los sujetos violentados cuando la misma es el motivo de la agresión, y en su lugar poner el foco en los agresores, busca correr la mirada del verdadero causante de este tipo de crímenes: el odio. Un odio que, además, es generado y reproducido desde las voces del poder hacia los oídos de una sociedad que no sólo escucha, sino que actúa en consecuencia.
ANTES
No pasaron cinco meses desde que Clara Muzzio, vicejefa de Gobierno de la Ciudad, cuestionó duramente a la ESI y aclaró su postura en torno a la diversidad de género, afirmando: “Yo sostengo que hay dos sexos, el masculino y el femenino, y uno nace con eso”. La funcionaria no se pronunció públicamente en relación al ataque del fin de semana pasado.
El silencio también habla. El presidente de la Nación no sólo evitó hacer declaraciones tras el ataque, si no que su última mención pública en relación a las personas trans fue en el discurso del Foro de Davos de 2025, donde utilizó ejemplos como “cuando un hombre se disfraza de mujer, y mata a su rival en un ring de boxeo, o cuando un preso alega ser mujer, y termina violando a cuanta mujer se le cruza por delante en la prisión”, a la vez que calificó a la ideología de género “en sus versiones más extremas” como “abuso infantil”, lo que desató el rechazo de la comunidad LGTBIQ+ a nivel mundial y dio pie a la primera marcha antifascista y antirracista en nuestro país.
Las palabras de Clara Muzzio, las de Javier Milei, y, en general, las de todo funcionario público, no son inocuas. Los discursos del poder calan en el tejido social, institucionalizan, y con ello, legitiman qué es correcto pensar y creer, cómo corresponde actuar y, en este caso, validan a quiénes se puede violentar con la impunidad de saber que las opiniones de las autoridades estatales validan sus comportamientos.
En 2025, el Observatorio de Crímenes de Odio de la Federación Argentina LGBT registró 227 casos de este tipo, el pico más alto desde su creación en 2016. En la nota que Amnistía Internacional envió a Andrea Verónica Scanga, fiscal a cargo de la investigación del caso de los Bosques de Palermo, se advierte además un aumento del 101% de agresiones físicas hacia personas LGBTIQ+ en un solo año, de las cuales el 62,56% son dirigidas a mujeres trans. La lógica del odio no sólo navega el plano discursivo, se ve agravada por el desmantelamiento y desfinanciamiento de las políticas de prevención, atención y abordaje de la violencia de género y de inclusión y atención a esta población.
***
Imagino a una banda de pibes subiéndose a la bici hacia la noche porteña, pedaleando por las calles a toda velocidad. Sentían la correntada del viento helado en sus axilas sudadas. Se sentían libres. Sentían la libertad de poder hacer cualquier cosa. Eran todos varones. Todos tradujeron esa sensación de valentía, la plenitud adolescente de tener una aventura lejos de casa con amigos, en violencia. En violencia física primero, y en revictimización después, cuando publicaron los videos del ataque en sus redes sociales.
Todavía no se sabe si trajeron los cascotes desde casa o si los encontraron en el camino. Todavía no se sabe si fue idea de uno, o de varios. Se sabe que ninguno, en esa masa de al menos cincuenta varones, los detuvo. Ninguno dijo: “Chicos, paren”. Ninguno dijo: “Chicos, no da”. Me pregunto, ¿alguno de ellos lo habrá pensado?, ¿alguno lo habrá querido expresar?
*Victoria Sinnott es locutora nacional y estudiante del Profesorado en Comunicación Social de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora.
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